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【地藏菩薩本願經講記】(第24卷)-3

【地藏菩薩本願經講記】(第24卷)-3
《淨空法師主講》:
《無量壽經》講往生的條件,無論是上輩、中輩、下輩,最重要的條件「發菩提心,一向專念」。如果我們只做到一向專念,沒有發菩提心不能往生,再說一句老實話,真正發菩提心,沒有念佛也能往生。經上講臨終一念、十念都能往生,為什麼?菩提心。菩提心是心善,心善、行善一生沒念佛,到臨命終時念一聲、念十聲,都決定往生。如果沒有發菩提心,心不善、行不善,天天念阿彌陀佛,古人講「喊破喉嚨也枉然」!西方極樂世界是諸上善人俱會一處,我們不善跟他格格不入,沒有法子相處,他們都是上善,我們一定要明白這個道理。為什麼每天拼命念佛?怕臨命終時忘掉了。每天念佛就跟訓練一樣,所謂是「練兵千日,用在一朝」。平常不斷的訓練,時時刻刻提起這句佛號,提起這句佛號用意很深很廣,不但是不能把佛號忘記,不能把佛的心、佛的願、佛的行忘記,我們的心要跟佛心一樣。所以聽到佛號、見到佛像,就要想到我的心要跟他一樣,我的願要跟他一樣,我的行要跟他一樣,你就決定得生。心、願、行相應就是發菩提心,這是往生必須具備的條件,真正能夠說心、願、解行與阿彌陀佛都相應,這是圓滿的菩提心。
所以世間名聞利養、五欲六塵當然放下,榮華富貴不能常保,一定要修德,要看得遠,要看得大。我們在這一生當中,生命很短促,世間很苦,我們望遠處看、望大處看,前途一片光明。今天我們的生活空間拘束在地球上,科技雖然發達,交通便捷,我們還是不能離開地球。如果往生西方極樂世界,我們的生活空間就大了,盡虛空、遍法界是我們生活空間,你說那多自在,那才叫真正幸福!到了西方極樂世界智慧能力都恢復,像諸佛菩薩一樣隨類化身。像《梵網經》裡面所說千百億化身,他有這個能力,同時到一切諸佛國土聽佛講經說法,有能力分身去,上供諸佛,下化眾生,真有這個能力。
佛在這個經上提倡,一個月六天、十天,一定要斷惡修善。不是說平常就不必,這幾天鬼神來考察特別做一點好事給他看,這是講到不得已。如果天天這樣做?當然就更好、更殊勝。怕你做不到,一個月叫你修十天,更少的修六天,比不修好。如果能天天修,你的福報就太殊勝了。我們今天修行的方法念佛就好,念佛長齋。「齋」本來的意思是修清淨心,齋心是求清淨心。以後變成持午,是過午不食,「午」兩個小時,從十一點到一點,這都是午時。按照佛法裡面嚴格來講是過中,過中不食才叫做持齋。日中每一天時間不相同,而且每一個地區又有時差,現在常常旅行這事情很麻煩,當地幾點、幾分、幾秒是日中,你一定要搞得很清楚,這個事情就相當麻煩了。從前一生住在一個道場比較容易,當地日中的時間,在古時候用日晷來測量,晴天的時候可以測量日中的時間,每一天相差四秒,這是一定要懂得。現在有方便用天文日曆,你只要知道經度,當地的經度,用天文日曆那是一點都不會錯。所以執著這類事情,也很不方便、也很麻煩,對生活實在講也產生了壓力,那不如我們天天如法,那最好。了解這些事實真相,自行跟化他一定要有善巧方便。
我在台中親近李老師,在沒有到台中之前,我也是持午,過中不食。我那個時候用的是天文日曆,我從小對天文就很愛好,所以到哪個地方天文台跟我一定有關係,也常常喜歡觀測星象。所以每一年天文台一定送天文日曆給我。到台中親近李老師,李老師看到我這麼執著,有一天就教訓我,你這樣自己修可以,你不能度眾生。我說:為什麼?你太執著了。他說你到一個地方去弘法,這個地方的信徒,尤其現在工業時代,他們恭敬法師要請你去吃晚飯,請你去吃飯;可能中午一定是十二點鐘以後,過了午,或者請你吃晚飯。你要是不答應,一定要固執你自己這個修法,別人產生一個什麼心理?你這個法師架子太大了,我們想供養求福都做不到;反而叫人退心、叫人毀謗。他說這是小乘人的作法,決定不是菩薩行。我說那怎麼樣?隨緣。李老師本身他是日中一食,他一生他一天吃一餐。可是有信徒請他吃飯,晚上他也照吃,吃得大家很開心、很歡喜。我在台中的時候有這種機會,他一定把我拉著一道去,跟大家結緣。這些人聽到李老師是持午,一天吃一餐,晚上也跟我們熱鬧,他感激的心就加倍,才知道老師這麼慈悲,很能攝受眾生。
菩薩一切為眾生,地藏菩薩只要眾生能得度,我入地獄也甘心,這是地藏菩薩的精神。所以不斤斤執著這些小節,這做得如法。佛法裡頭,再重的戒律都有開緣,這叫開戒、開齋,不是破齋、不是破戒。如果你自己有貪心,你找的信徒,我不好意思你們常常請我,你就破戒了,那就錯了。決不是有意自己這麼做的,恆順眾生,隨喜功德。所以大乘法裡面,這是方便多門,歸元無二路,跟小乘人思想見解這些行持不一樣。大乘確實是開放,它掌握到原理原則,一切以利益眾生為第一,利益眾生真正利益自己。
像現在經上所講,農曆對我們是相當不方便,但是要懂得它的意思。現在一般都用星期,如果我們每一個星期,能夠修齋戒一天、兩天,那功德就非常殊勝。雖然不一定是在這個日期裡面,但是一個月的時間不長,這些考察的鬼神一定都能夠看見。現代人要過現代的生活,我們不必拘泥在經典上所說,但是精神一定與經上講的相應,這樣就好。一定曉得通權達變,利益現代人的生活,讓他在生活上不至於感到有壓力,這樣就好。請看下面這段經文,在六十一面:
【南閻浮提眾生,舉止動念,無不是業,無不是罪。何況恣情殺害、竊盜、邪婬、妄語,百千罪狀。】
這幾句話非常重要,全經記不住,重要的經文一定要記住,一定要能把它背過,時時刻刻提醒自己。『南閻浮提』就是指我們這個地球。這個地球上的眾生,確確實實舉止動念都是在造業,都是在造罪,起心動念都不善,起心動念都是自私自利,這就是業、就是罪。堅固的我執,世間人不懂,好像為自己的利益、為保護自己的利益,大家都認為這是正當的、這是正確的,這哪裡有錯誤?這是世間人的妄想執著。佛說出這是錯誤,而且錯得太離譜了。六道輪迴怎麼來的?就是自私自利我執變現出來的。你妄想執著要不能夠破除,不能夠放下,你就永遠在搞六道輪迴。在六道裡面,佛經講得太多,決定是在三惡道的時間長,在三善道的時間短。三善道就好比出來度假,觀光旅遊;三惡道是老家,出去幾天又要回老家了。我們在《地藏經》上看得太清楚、太明白,佛說這是大錯了。怎麼樣才是正確?起心動念為一切眾生,不為自己,你就能夠永遠擺脫六道輪迴,超越三界,這是正確的。
佛教給我們教我們真的,真正破迷開悟,離苦得樂;樂不是三界裡面的樂,三界裡面沒樂。超越三界才真正得樂,佛講三界統苦;天上也有苦,苦少一點,但是還是苦。這個道理與事實真相,我們都要搞得很清楚、很明白,然後對於佛陀的教誨,真正感恩戴德。我們真是幸運,世間人講運氣真好,遇到佛法,佛是我們真正的善知識,我們遇到這一生真的得解脫。要遇不到佛法,我們跟經上講,我們起心動念還是造業、還是造罪。明瞭之後,為佛法、為眾生,為佛法希望佛法普遍的流通,希望佛法久住世間,能令一切眾生得佛法的利益;要發這個心,念念要想到一切眾生。不但全世界人類,還有畜生、還有餓鬼、還有諸天,所有一切眾生都能得到佛法殊勝的利益,我們心量就拓開了。
菩薩就是為一切眾生服務,為一切眾生服務最殊勝的無過於建立佛法,而建立佛法就是依教奉行。就在我們生活裡面建立,在我們自己行業裡面建立,在我們工作上建立,在我們處事待人接物裡頭建立,使整個社會,大家生活當中,各行各業當中,統統建立起佛法。所謂建立佛法,大家都知道服務社會、服務大眾,現在人講法,做出犧牲奉獻,那就是菩薩;真正這樣做,得福無有窮盡。福報現前,佛教給我們要捨,不要去享;一享福就迷了、就糊塗了,佛教給我們捨得。捨是因,得是果,捨財得財,捨福得福,捨什麼就得什麼,得到之後又要捨。所以捨得第二層意思就更深,把你所得到的再捨掉,那你得到的就更殊勝、更圓滿了。永遠自己不享受,有福報,福報給一切眾生享受,這是真正佛菩薩應化在世間。這個世間有沒有?有。懂得佛法的人,真懂他就依教奉行,他就這個作法,做得完全相應,這就是菩薩示現。
這是說出一切眾生沒有人教導,那就是這個現象。所以教學比什麼都重要,世出世法都是建立在教學上。中國古代這一些帝王都是聰明人,他們治理國家,希望政權鞏固,希望國家長遠,從哪裡做起?教學為先,先要把教育做好。教育裡最重要的勸孝,讓這些人民懂得孝道,教導人民知道尊師重道。每個人都修養自己的德行,社會安定,天下太平。所以他們著重教育,把教育列在國家施政第一條。從前國家這些制度,宰相底下有六個部,古時候分工沒有現在這麼細,它只分了六個部。六個部裡頭排名第一是教育部—禮部,從前叫禮部;六部裡面禮部尚書是第一,教育擺在第一,對於這種事情看得多麼重。而佛教教育是另外設一個機構,更加尊重,皇帝自己來推行。這個教育的機構稱寺,所以寺這個名稱怎麼來的?「寺」是皇帝下面辦事機關的名稱。為什麼取這個名稱?這個名稱是永久建設建立的,不會改變,要代代相傳傳下去。這種機構,永久設立的機構才稱之為寺,決定不能改變,決定不可以廢除,用這名稱。皇帝他是希望他這個朝代永遠下去,不會被人家推翻,希望傳宗接代,代代傳下去,所以這個機構是永久設立的。
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夜安 摩龍 的慈悲好友

夜安 摩龍 的慈悲好友
電視劇 三生三世十里桃花 有趣如夢似幻 也真實
靈魂不生不滅 世代娑婆世界 人間走 !
此世 佛教末法期 ( 乘願再來的 ) 神佛菩薩 ( 本尊 ) 一大堆
當然 ( 邪魔裝 神佛 再來的 ) 更是多到無法想像 !
道教 ( 道法 自然生 一氣化三千 ) !
佛教 ( 自性法 二手空無 可生萬法 ) !
簡單來說 如果 ( 施法 需要肉眼 肉眼可見的 相物 ) 即是 外道 鬼神通
切記 金剛經 萬 ( 相 ) 皆是 ( 幻 ) 晚安
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真相?假象?

真相?假象?
真的假不了。假的真不了
詐騙集團為何如此猖獗?各種防騙宣導還是無法有效地方阻止民眾受騙?追究原因是,詐騙集團非常瞭解民眾的心態,就算被騙也不敢報警或説出來;再加上詐騙手法是假裝檢察官時,比真的檢察官還要像檢察官(詐騙集團已出現跨國趨勢)。
此時達賴喇嘛正頂著諾貝爾和平獎得主的光環到處演講,並把藏傳佛教帶到各地。那達賴喇嘛是真的有把和平、佛法帶到世界各地嗎?還是別有用意?這個問題非常值得深思、探討。
*首先我們來看看世尊在經教上怎麼說:《十誦律》卷50:「有五種施無福:施女人、施戲具、施畫男女合像、施酒、施非法語,是名五無福施。」
《十誦律》卷48:「佛聽我畫柱塔上者善?佛言:除男女合像。餘者聽作。」
《楞嚴經》卷8佛云:「其人先不覺知魔著......推究其心,破佛律儀,潛行貪欲。口中好言眼耳鼻舌皆為淨土。男女二根,即是菩提涅槃真處。彼無知者,信是穢言。」
*再來是達賴喇嘛的祖師爺蓮花生大士在《亥母甚深引導》中怎麼説:⋯⋯(寅)、密相者,蓮花(陰道)極緊,具暖相;蓮宮(子宮頸)豐盈而凸出,善知銜金剛杵(善知含住陽具者)。臀小、盤廣、肉內卷,蓮宮肉緊貼;花胚豐盈,以杵觸之(即)作不能忍狀,而出嬌聲;稍加抽送,身怯體顫、蓮生暖濕。⋯⋯
*這是達賴喇嘛本人在《西藏佛教的修行道》第56頁説:『在無上瑜伽續中,即使是第一步的接受灌頂,都必在男性和女性佛交抱的面前成辦。五方佛必須有明妃陪伴。……此外,密續提到在圓滿次第的修行過程中,行者在到達某一境界時,就要尋找一位異性同修,作為進一步證道的衝力。在這些男女交合的情況中,如果有一方的證悟較高,就能夠促成雙方同時解脫或證果。』
由上舉証可知,世尊非常清楚明白地説:男女和合像不是佛,也絕不是佛教才有的行為,是魔;布施或供養男女合和像,不但沒福,還是破佛律儀罪,是魔的作爲。
再由上舉証,達賴喇嘛和其祖師所言可知:喇嘛們挑選明妃的條件(真是不堪入目,女眾要特別留意)和男、女合修才能證解脫,才能成佛(真是荒唐,完全跟三乘菩提無關)。
兩者比對可知:學佛要有正知正見作為簡擇,實證三乘菩提才是佛教。藏傳佛教、達賴喇嘛的根本教義是『男女雙修法』,是不折不扣的附佛外道;『假冒』佛教,用佛法名相包裝男女雙修邪淫法,以似是而非、膚淺迷信的教義混在佛教、佛法之中;讓民眾誤認藏傳佛教、達賴喇嘛是佛教是僧人,吸引佛子學外道法。
此邪淫喇嘛教不斷地傷害、欺騙民眾性命、錢財,其欺騙手法跟詐騙集團如出一徹;其民眾心態也早已被邪淫喇嘛料中,就算被侵害、欺騙了,也不敢出聲喊冤,甚至以個案處理,最後不了了之。
最後,不管達賴、喇嘛們多麼會裝、會演,都逃不過大善知識的慧眼。假的就是假的,永遠真不了。勇於揭露喇嘛惡行,比「救人一命 勝造七級浮屠」更勝數倍。相信有智慧的您分辨的出真與假;相對地,不管公開或默默支持邪淫喇嘛教,都應該知道其利害關係,也都懂得取、捨,千萬別誤以學魔為學佛、毀法為護法。
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夜安 摩龍 的慈悲好友

夜安 摩龍 的慈悲好友
朋友此問很有趣 也相當實際
三寶佛 釋迦牟尼佛 藥師佛 阿彌陀佛 ( 無形 相 ) !
( 法力 ) 也是 ( 法空 無相 ) !
觀世音菩薩 地藏王菩薩 也是 ( 無形 相 ) 法力也是 ( 無物 相 ) !
西藏密宗 ( 所有的 轉世活佛 轉世法王 金剛上師 ) 施法為何皆是 ( 有相 ) ?
佛法 一粒米就可以化成米山施食萬靈
轉世活佛 轉世法王 轉世金剛上師 卻是需要 ( 燒 食物 相 ) 才可以 施食 ?
需要 ( 祭拜 ) ? 轉世活佛 法王 需要 拜小鬼神 ?
扯到爆的是 還需要穿法衣 戴法帽 拿法器 有如表演歌仔戲 ?
如朋友說 如果佛菩薩法力 如此之爛 那就不是佛菩薩了
不知道慈悲好友 你覺得呢 !
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那天穿這件衣服上班, 被稱讚好看 但無奈size買太小, 手只能抬到我的眼睛呈現暴龍的樣子, 更慘的是客人把包包,...

那天穿這件衣服上班
被稱讚好看 但無奈size買太小
手只能抬到我的眼睛呈現暴龍的樣子
更慘的是客人把包包
寄物在高過我眼睛的櫃子
只好請隔壁155的同事站上椅子幫我拿

真的智商不能再高了
我竟然天真的以為自己是穿xs
我應該要買 S才對
連續忙完這幾天
五六日竟然預約表示空
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「轉發沒有觸擊率,那我就只po文字!然後大家要看影片再去YouTube 搜尋 鬼鬼knock knock knock 」

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鬼鬼真的是我這幾年見到少數
超拼又超照顧舞者的藝人
每個跟她一起工作的人都超喜歡她!
真不愧是獅子座欸
然後看到她舉手投足慢慢散發女人的自信
動作與表情之間的協調
她現在都掌握的很好
我一直告訴她跳舞是累積的
不是像以前那個年代都是到了要發片才要藝人學一隻舞
所以她平常就會上跳舞課
也會健身練肌力
根本是又乖又認真又努力的超敬業藝人!!
這才叫「藝人」!!
雖然我們都很追求完美
還有更多厲害的舞蹈想一起出國學
但這次想必大家都看的出來她真的真的進步很多
這首歌是她的孩子
所以我也算是乾媽之一惹哈哈哈
希望大家用力的一起支持她!
然後我們就可以再為大家一直做越來越好的作品!!!
這次 謝謝 Yo Yo Lien 跟我一起完成這個作品!
每一次都要很感恩的說
有團隊真好!
有妳們真好!
(不然我真的要使掉了)
再一次謝謝 鬼鬼 吳映潔
給我們完全的發揮空間
相信我們的專業
不會亂修改我們的舞
不會亂砍我們的價(重點)
不斷告訴導演也要把舞者拍的漂亮
把我們認認真真的當作舞台上一起表演的一份子
遇到妳~我們真的很幸福
特別感謝我的舞者們
妳們真的很棒
然後要越來越棒!!
#MoveOnDanceTaiwan

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心態

心態
早上學生來找我,說這個週末找到震動的原因了,是冷卻水開太大。我說,那就開小一點啊!他說,不行啊,因為有保護裝置。我說保護裝置不能調整嗎?他說,應該可以吧!我說,那就去做啊!
多數學生都是這樣的態度,就是告訴你問題,但自己不去解決問題。就好比打籃球,一直在運球,但就是不投籃得分。也就是這樣的心態,在台灣做產學研究很難,原因是需要交成果,而這個成果是要真的,不是假的。
其實要成功,只要找到個方法,但要失敗,卻有千百種理由。照理說,成功是比較容易才對。
後記:東海道新幹線的總工程師島秀雄說:比起說「做不到」,說「做得到」比較容易。為什麼呢?因為為了要說「做不到」就必須證明數百數千種方法全部都「做不到」。但是,要說「做得到」只要證明在數種方法中有一種「做得到」就可以了。

人生就是注定悲傷

人生就是注定悲傷
上次Ben提到郭強生的《何不認真來悲傷》,看了書評,等不及傍晚便去誠品買了。這本散文,談了外祖父母、父母、自己的哥哥、情人,沒有幸福的感覺,即使有,就只是悲傷上的那一小撮香料。『快樂的回憶只能點到為止,否則就要驚動了失落與遺憾,偏偏總有久違的往事偷渡上岸。。』
郭是同志,經歷了情人的背叛。父母感情不好,從他有印象開始,父母就是分房睡。而大十歲的大哥,對家的怨懟深,出國三十年就像是逃離現場一樣,從沒讓父母到過美國的家。在外捻花惹草的父親對母親總是怒目吼叫,郭得承擔母親兩次罹癌的苦痛過程。他這輩子最親的是母親,而送別母親前後的幾則記事,讓人讀起來心酸。
家人是最親近的,但如果疏離了,人生就是注定悲傷。
後記一:這個悲傷似乎是遺傳,《窗外》裡康南老師的原型,就是郭的大舅。因為師生戀被師大附中解聘,不得在台北任教,只能流落到南部的小高職教書,因酗酒過度,肝硬化往生了。而當年高二的小女生陳喆,搖身一變成為了家喻戶曉的瓊瑤。
後記二:朋友問我,真的那們悲傷嗎?我說,郭的母親癌末頭都抬不起頭,他爸還是怒罵。而沒力氣抬頭反擊的母親,只能斜著眼,怒瞪著郭的爸爸。這個畫面在我腦海裡駐留甚久,兩人間即使沒愛了,總還有點情份吧!?更何況是同林鳥的夫妻呢!怨懟如此,就是悲哀的極致了!昨夜睡前讀了這一段,覺得自己幸福無比,竟一覺到天明,這已是許久沒有的事了!

窗外

窗外
許多人都看過林青霞1973年的《窗外》,這是瓊瑤第一部長篇小說改編的,跟現在熱門的話題一樣,是『師生戀』。只是最大的差別是,這個『苦戀』,痴情的是又老又病的國文老師。
相差二十歲的師生戀,可以是法國新總統馬克宏般的佳話,也可以是如林奕含般的悲劇。年少的沒經驗,對情慾好奇,沒有克制力。年長的經驗豐富,但長日將盡,對消逝青春的眷戀,沒自信,一樣躍躍欲試。所以,便一拍即合。
《窗外》拍的唯美,男女主角沒能在一起。婚姻不幸福的江雁容,再回來看她老師時,那個風流倜儻的康南老師已不復在,眼前的只是個病老頭,結局讓人動容。
我十八歲, 你是我的初見
你三十八歲,我是你的驚艷
戀在我的窗外,你在外,我在內
我想見,你卻不能見
而你想見,我已不見
圖片摘自網路

雙關語

雙關語
《房思琪》= 《防師騎》,還真是對『狼師』的警語。這讓人想到《紅樓夢》諸多相關語。甄士隱=真事隱,元春、迎春、探春、惜春 =「元」「迎」「探」「惜」諧音為「原應嘆息」,十里街=勢利街,都是玩文字遊戲。如果不意外,未來幾天,應該會有人對書中的人名,做雙關語解析,或許可以有更勁爆的控訴。
我想人的慾望無窮,而年少有慾望,難駕馭,所以容易被『誘』。而年長了,同樣有慾望,是否就容易駕馭了呢?就好比早些年某立委,經不起王筱嬋這『天下掉下來的禮物』,也演起拍案驚奇的肥皂劇。其實,慾望的駕馭,跟年紀無關。年少沒經驗,想試試。年紀大了,沒自信,也想試試。
人的慾望不可碰觸,很難駕馭,是得離遠一點。

尋短的魚兒

尋短的魚兒
我辦公室的魚缸養了幾尾小魚,除了欣賞用,也可以當作環境『生物偵測器』,監控室內的可生活性。只是早上發現了一條魚在印表機旁,已成了『一夜干』,應該是生活過得不如意,跳出水缸尋短。我想人生不如意,投水自盡的有,而魚生不如意,竟是出水了斷。當然,也可能是太想跟我親近了!
為了感謝小魚一生陪我在辦公室過日子,把它放在最一期的傳記文學封面上,拍張遺照。這一期談『胡適印象』。我唸了一首適之先生的《瓶花詩》給它:
不是怕風吹雨打,
不是羨慕美燭照香薰;
我只喜歡那折花的人,
高興和伊親近。
花瓣兒紛紛落了,
勞伊親手收存;
寄語伊心上的人,
當一封沒有字的書信。
這是陳之藩說他唯一愛的胡適的詩。如果把瓶花改成缸魚,那我替小魚改寫的《缸魚詩》便是:
不是怕汪洋大海,
不是羨慕美燭照香薰;
我只喜歡那賞魚的人,
高興和伊親近。
跳出水成了一夜干,
勞伊親手收存;
寄語伊心上的人,
當一封沒有字的書信。

剛看到國際度量衡標準的1...

剛看到國際度量衡標準的1 Kg有重大變革,巴黎的一公斤原器將改成二次標準,而台灣標檢局的原器,自然也變成二次標準,讓我想到兩年前我受邀GADEST演講時,寫的這篇文章,挺有意思的!分享給大家。
K. Von Klitzing
GADEST 2015星期天在德國白史丹福斯坦的渡假旅店舉行,差點搞錯時間,但GADEST今年第三十屆,傳統上就是星期天開始。今年的開場演講是1995年因為量子霍爾效應得到諾貝爾獎的Dr. Klitzing。坦白說我第一次了解這個課題,但量子霍爾效應可以精準的量測電阻,進而精準的得到普朗克常數,更可用於質量的度量衡,比現在放在法國國際度量衡局的一公斤原器(IPK)來的精準。等休息時間跟他照個相,下次上課跟學生提到度量衡標準,可以分享,還可以讓學生知道精準的普朗克常數,亞佛加厥數,還在改變當中,而在巴黎的那一公斤原器的質量,也是逐年遞增中。質量非永恆,鑽石也非永恆,愛情亦同。

等待

等待
暮春的植物園顯得蕭瑟,盛夏還沒來,荷花池只剩去年的殘葉,而新生的,還蟄伏在泥裡,偷爬出來的幾朵,不應時,顯得零零落落。
「姑娘還沒打扮好,你是來早了!」是誰在我耳際呢喃呢!?我是京城來的紈褲子弟嗎?就這身短褂,便來赴約?不顯得起輕薄、唐突嗎?
從學生時代起,我便愛這片荷花池,《採蓮謠》裡的荷葉恬恬,夕陽斜,晚風飄,你划槳,我撐篙。。久得像是前世的歌謠。池邊的片刻,是真過了大半個世紀了。
我喜歡在這裡吹風,喜歡夕陽下的閃閃金光,與這點點殘紅。我在等你嗎?也許是吧!?這輩子的等待太久,似有似無,看似抓住的,卻也還是溜掉了。我是在等你的,仍眷念青春的回眸,等得太久,但那刻的欣喜,再久,也是挺值得的!
我下次,再來!
後記:相機像是沒電了!還好季節未到,否則就真是殘念了。

一枝草、一點露

一枝草、一點露
臉友強哥很會寫故事,特別是寫都會裡的愛情、現實、與人情。今天看了他寫的酒吧親善大使的K跟一心想考律師的H,有點感觸。而我這個年紀看年輕人,難免從父親的眼裡,看待自己的小孩一樣。如果他們是我的小孩,或是學生,我會跟他們說些什麼呢?
故事裡的K想當空姐,在酒吧打工,只是補習多年,就是考不上。後來還養個小白臉,也被騙了,從此就在酒國裡浮浮沈沈,只寄望那天人老珠黃,再回鄉下老家找個老實男嫁了,順便開家美容院。而H就是窩在一家公司當個跑腿小弟,準備律師考試,只是十幾年了,就是考不上。
人生的這種現實,到處都是,特別是偶像劇看多了,還真的會相信生命裡,總會有那個奇蹟。其實,成功或失敗不能以目標有無達成來定義,可以一直努力,不放棄,也值得鼓掌。我想K棄防得太早,是自暴自棄。而H是真以為考上律師執照,就是夢想的實現,卻不去設想停損點,更不去檢討自己的性向,是過度天真。
我常說夢想再美,總得有一技之長養活自己,剩下的就得等待機會,找適合自己,且喜歡做的事。或許一輩子不會大富大貴,但總還可以圖個溫飽,有點小夢想,每天進步ㄧ點,不會輕言放棄。
每個人都有追求美好的權利跟責任,適時調整,遇到挫折,攻堅不成,也可以轉進一下。人世間,一枝草、一點露,就是努力地去寫自己的人生故事。
老頭子說得輕鬆,其實身歷其境的,一點都不簡單。所以,如果可以,我們都該多給年輕人機會,多拉他們一把。
後記:忽然間覺得鄉下的老實男挺可憐的!像是黃春明筆下的人物。曾幾何時,鄉下來的K在城市混久了,變得如此現實?如果是這樣,回鄉下的K得不到真情,自然也不會幸福。感情是得用心換的,不是用肉體。

造假的勇夫,...

造假的勇夫
今天科技部發行『研究誠信電子報創刊號』,再度提醒研究者必須重視誠信,不要再發生郭的事件。裡頭舉了很多案例,但我想科技部是搞錯重點了。
郭的事件裡,18篇論文有11篇證實造假,試問這是老師授意的,還是學生的自發行為?其實會造假的道理很簡單,『重賞之下必有勇夫』,也自然會有『造假』的勇夫。老師為了得獎,論文、點數都必須傑出,而學生為了未來的教職,同樣的,沒有可觀的論文與點數,自然難脫穎而出。所以,老師睜一眼,閉一隻眼,同學們有樣學樣,自然就是今天的結果了。既然造假容易?誰會在意研究突不突破呢?而命中紅心困難,自然多是先射標,再畫靶了!台灣這種瞎掰故事,假論文充斥,不是單一事件,我想大家心知肚明。
日本已經有27位諾貝爾獎得主了,請問,有哪一位是一堆論文才拿諾貝爾獎的呢?論文多不是貢獻,真正的貢獻需要研究的突破,而且要證實有用。研究要有突破,是要經過很多實驗的失敗,自然不是一堆論文的亂槍打鳥!這個淺顯的道理,大家都懂,難道科技部不懂嗎?
學術的本質是啥?是要嘗試很多錯誤,才好不容易會有一點好結果。試問,論文可能一堆嗎?
“Too good to be true."講了一千遍了,誰又會不懂呢?

中村的魅力

中村的魅力
中村修二在拿諾貝爾獎的爾後數週,他在名人堂的受歡迎排名榜,就超過了愛因斯坦,名列第一。許多人都很好奇,他為什麼會最受歡迎呢?
我想理由很簡單,中村畢業於連物理系都沒有的德島大學,在他發明雙流反應器時,他只是個日亞化學的工程師,連個博士學位都沒有。而連他都可以拿諾貝爾獎了,那如天高的科學桂冠,對我們來說,就再也不是遙不可及了。
曾幾何時我們把年少的夢想,一個個丟掉了呢?當我們年過三十,大概就很少人會再想小時候的志願,要當作家、當科學家、當總統了。我們在意別人怎麼看我們,深怕那些夢想變成了笑柄。我們不再想人生還有啥可能,慢慢的接受,人生就是這樣子吧!而挫敗是從高中聯考、大學聯考、學位、工作、升遷、獎項的競爭來嗎?我不知道。
四十歲以後,身體開始走下坡了,青春的熊熊烈火早已燃燒殆盡,如果你還談夢想,不用別人笑你,自己都會笑自己。。
其實,你愛中村,我也愛中村。唯一的差別是,我還真的相信,即使我下星期就是我55歲的生日了,我還會有新的發明,會有新的研究成果,是會對人類有所貢獻的!
很狂妄嗎?其實,中村很大嘴巴,但他就是相信夢想會實現!而我也是。

雖然沒能拿到科技部的傑出研究獎,可以拿到亞洲光伏協會的『科技成就獎(個人類)』,也算是個補償。獎章委...

雖然沒能拿到科技部的傑出研究獎,可以拿到亞洲光伏協會的『科技成就獎(個人類)』,也算是個補償。獎章委員會主席是太陽能教父Prof. Martin Green,推薦者是台灣太陽光電產業協會。這個獎兩年才評選一次,之前都是機關、公司 (中國科技大學前瞻技術研究所,常州天合)獲得,第一次頒發給個人。這是繼去年國際晶體生長學會的Laudise獎之後,我獲得的第二個國際獎項。謝謝大家給我的肯定!
明年在夏威夷是EU PVSEC,IEEE PVSC,PVSEC,WCPEC的聯合會,如果還有人提名我,也許還有機會拿PVSEC的大獎,替台灣爭光!
新春第一炮,好運旺旺來!
後記:有朋友關心我的旅費,還好這個晚宴在SNEC會議,我受邀大會演講,旅費、生活費都由大會負責。

我也想開奶茶店了

我也想開奶茶店了....
無人手搖茶店
本篇文章摘自:第 1553 期
作者:謝榮雅
繼喊出「新零售」,阿里巴巴創辦人馬雲又因推出「無人超市」,再度引發零售業熱烈討論。乍看之下,中國的創新腳步極為快速,不只零售業變革不斷,甚至連一把雨傘或手機充電寶的共享,都能成為風險投資基金追逐的項目,創新創業五花八門,不但讓很多台灣人充滿被超越的焦慮感,新創圈朋友更是羨慕不已。
不過,在我看,這類中國式創新,尤其是主打平台經濟的商業模式,未必適合台灣發展。原因很簡單,中國有十幾億人口的國內消費市場,台灣卻只有兩千多萬,論內需比不上,談國際化亦不如以色列、愛爾蘭等國家,發展平台式的商業模式對創投來說,並不具吸引力。
我們必須接受,這類平台式商業創新能搶到的錢,不是台灣賺得來的。就算不談創投資本,回歸市場需求面,從Uber和oBike等在對岸大行其道的共享服務,相繼在台遭遇法律和民意反撲的例子,我們也不得不承認,多數台灣消費者,其實未必喜歡不斷求新求變的生活步調。
當然,倒也不必為此感到氣餒,或為台灣新創圈的明天憂心忡忡。相反的,反而應該趁此機會,替以技術研發為核心的台灣創新優勢,尋找能被放大的市場空間。
舉例來說,「無人超市」若只談商業模式,很快就會被複製,但商店內的服務體驗,很大一部分需要設計精良的自動販賣設備,這有賴高效率的工業電腦系統,來整合傳統機械與物聯網等科技,台灣只要能搶占這個從設計連結到設備製造,所形成的技術專利戰略角色,雖不一定具量產優勢,但卻有機會借重海外製造能量,將這樣的創新發明量產輸出到中國甚至全世界。
像這樣以技術為核心的創新,不只運用在零售業科技化,若多發揮點想像力,甚至還能帶動像手搖茶等,這樣具台灣特色的服務業業別,新一波全球化競爭力。
如同西方人靠不斷技術創新,研發設計出能精準控制壓力、溫度的膠囊咖啡機,因能兼顧美味與便利性,讓咖啡文化日益發揚光大,卻依舊無損手沖咖啡的獨特文化價值,台式手搖茶是否也可以嘗試思考,透過台灣硬體業者的強大技術能量,導入能深度學習的人工智慧,研發出能到全球展店的無人化茶鋪,雖是靠機器手臂調茶,但口味持續創新和對於茶文化的詮釋,卻依舊掌握台灣人手上。這樣一門生意,不但具備技術專利,更有餐飲文化的根基,比起「無人超市」也難被快速複製。(尤子彥整理)

記者未日!, 再來就換設計師了XD, 「四川九寨沟7

記者未日!
再來就換設計師了XD
「四川九寨沟7.0级地震 机器人记者25秒写出540字新闻
昨晚21时19分,四川九寨沟县发生7.0级地震。21时37分15秒中国地震台网机器人自动编写稿件,仅用25秒出稿,540字并配发4张图片!内容包括速报参数、震中地形、热力人口、周边村镇、周边县区、历史地震、震中简介、震中天气8大项。
25秒能做什么?当人类记者还处在惊愕中时,机器人已经迅速完成了数据挖掘、数据分析、自动写稿的全过程。」